常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。
"常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。"解释
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常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。全诗
- 岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。
- 雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。
- 夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。
- 呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。
- 云敛天末，万物改观，浩然目夺。
- 小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。
- 琮俯仰，金奏石搏。
- 虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。
- 余愕眙而叹曰：此非所谓木冰乎？
- 春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？
- 言未卒，有居僧笑于傍曰：是奚足异？
- 山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。
- 盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。
- 屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。
- 去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。
- 南箕哆口，飞廉弭节；
- 土囊大隧，所在而是。
- 故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。
- 天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；
- 群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。
- 常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。
- 且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。
- 而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。
- 其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。
- 余乃喟然曰：嗟乎！
- 同一寒暑，有不听命于造化之地；
- 同一过忒，有无关于吉凶之占。
- 居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？
- 余方龃龉世度，将欲过而问之。
常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。作者
黄宗羲，浙江余姚人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称“梨洲先生”。明遗民。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对其后反专制斗争起了积极的推动作用。黄宗羲与顾 ► 黄宗羲的诗
过云木冰记赏析
这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。
常字开头的诗句