驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
"驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。"解释
关于《惜誓》的意思，王逸说：“惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而背之也。”认为是贾谊代屈原抒情和叙事。王夫之《楚辞通释》认为，“惜誓者，惜屈子之誓死，而不知变计也。”本篇和《吊屈原赋》一样，揭露了世俗之幽昏，黑白之颠倒。强调神德之人，应当远浊世而自藏，不要受制于小人，徒伤身而无功。
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驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。全诗
- 惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
- 登苍天而高举兮，历众山而日远。
- 观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。
- 攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
- 飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
- 苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。
- 建日月以为盖兮，载玉女于後车。
- 驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
- 乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
- 涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。
- 黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
- 再举兮，睹天地之圜方。
- 临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
- 乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。
- 二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
- 澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
- 念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
- 黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。
- 神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
- 夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
- 寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
- 俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
- 或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
- 苦称量之不审兮，同权概而就衡。
- 或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。
- 伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
- 方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
- 放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
- 梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
- 悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
- 比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
- 水背流而源竭兮，木去根而不长。
- 非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
- 已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
- 循四极而回周兮，见盛德而後下。
- 彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
- 使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。作者
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，著有《新书》十卷。赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。” ► 贾谊的诗
惜誓赏析
《惜誓》一诗，旨在代屈原立辞，抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀，同时寄寓了作者自己被疏离而将远去的愤慨。《惜誓》在思想内容上，主要体现为爱国情感、愤世心绪和见疏哀怨；在艺术表现上，主要体现为骚体诗风、瑰玮境界和奔放气势。《惜誓》反映了贾谊早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌，虽然难与屈骚的成就伦比，却也深得屈骚遗风；还反映了汉人早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌，开创了汉人拟骚诗的传统。贾谊写《惜誓》当是他人性本质的体现。《惜誓》当是他借怜惜屈原不得志而誓死之篇来表达他的看法和态度。从篇中
驰字开头的诗句