谈禅未得去,辍棹且踟蹰。

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"谈禅未得去,辍棹且踟蹰。"解释
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谈禅未得去,辍棹且踟蹰。上一句
顶上巢新鹊,衣中得旧珠。
谈禅未得去,辍棹且踟蹰。全诗
谈禅未得去,辍棹且踟蹰。作者
岑参

岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。 ► 岑参的诗

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小臣攀髯死未得,重茧万里还乡国。

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久闻遵义未得见,《逸字》《汗简》名尤噪。

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局蹐忽已久,未得一日欢。

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自怜衰病还乡客,未得从容杖屦陪。

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早年踪迹水萍浮,垂老漂流未得休。

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惊风吹沙眼倦开,枕上青山归未得。

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无端轻作红尘梦,身老乾坤未得还。

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晚过盘石寺礼郑和尚赏析

  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉