出处: 屈原九歌·少司命

入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;

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"入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;"解释
过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神,崇尚祭祀。其祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原在这些地区徘徊游走,记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞加工创作。这篇就是当时男巫迎祭女神的祭祀之辞,和与姊妹篇《九歌·大司命》并列,表达了男女相慕之意。
入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;上一句
满堂兮美人,忽独与余兮目成;
入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;下一句
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;
入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;全诗
入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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君母在岭南,妾得不言旋。

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我生澹无营,散诞不言非。

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角扇屏风总不辞,龙蛇飞动为君扫。

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入不言兮出,学唱个、秋坟鬼曲。

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渊渊徐起回风挝,长驱直指扶桑涯。

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不辞怀抱今宵尽,无奈宾朋此地稀。

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问君君不言,挽君君不停。

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男儿不仗剑,亦须建云旗。

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已将弱舞斗回风,未遣明姿让流霰。

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回风坐飘䬃,巾袂相徘徊。

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九歌·少司命赏析

《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首,是《九歌·大司命》的姊妹篇,是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神(实际上就是生育之神)。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界,另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法,既变换角度,又内外结合,互相映衬,诗中的每一段唱词,都是既写“他”,又写“我”,采取了抒情与描写相结合的手法,