出处: 支遁咏利城山居

动求目方智,默守标静仁。

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"动求目方智,默守标静仁。"解释
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动求目方智,默守标静仁。上一句
五岳盘神基,四渎涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。下一句
苟不宴出处,托好有常因。
动求目方智,默守标静仁。全诗
动求目方智,默守标静仁。作者
支遁

支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。 ► 支遁的诗

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隐居名益重,方使薄俗厚。

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元同先生昔隐居,洞天长锁琅函书。

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绣衣拂袖归山去,光动嵌峰旧隐居。

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隐居二士清而通,谈道不愧将无同。

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隐居九畹兰,活计千木奴。

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浮花浪蕊,到头不是生活。

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所贪既仁义,岂暇理生活。

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一生活计从今日,五岳归来定几年。

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下伤我母慈,如何保生活?

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咏利城山居赏析

利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。