出处: 韩愈南山诗

还疑造物意,固护蓄精祐。

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"还疑造物意,固护蓄精祐。"解释
此诗写于公元806年(唐宪宗元和元年)秋。这一年六月,韩愈自江陵召还京师任国子博士,虽然官卑职微,但唐人重内职,到底是京官,所以心境稍微舒畅一些;另外,作为国子监一名中层学官,职务清闲,因而有更多的机会耽于山水之乐,尽情地领略自然美景。诗人三次游南山:第一次是贞元十八年(802年)前后任京职时,当时他三十几岁,意气旺盛,专心政教,无暇长游,虽曾远处观望,却未能深入胜境。第二次是唐德宗贞元十九年(803年)冬十二月,时由监察御史远贬岭外阳山,途经蓝田入南山,但朝廷催逼,心境懊丧,加以天寒地冻,跋涉维艰,因而
还疑造物意,固护蓄精祐。上一句
巨灵与夸蛾,远贾期必售。
还疑造物意,固护蓄精祐。下一句
力虽能排斡,雷电怯呵诟。
还疑造物意,固护蓄精祐。全诗
还疑造物意,固护蓄精祐。作者
韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ► 韩愈的诗

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化工造物先造质,控搏众质亦多术。

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巨灵亦何意,造物恶琐碎。

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咄哉造物功,旱涝何其偏。

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又不见汉代车生,一日九迁,恐造物忌之而有妨。

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行将出山去,搏弄造物为婴儿。

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福善理则那,造物疑可谤。

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心手两相忘,融化同造物。

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今兹欲洽明,造物岂晚测。

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造物何足云,此身自赘疣。

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想其结缔初,匠石巧与造物侔。

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南山诗赏析

南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。此诗先写作诗的起因,刻镂山形,铺排山势、描写景物;中间插叙贞元十九年被贬南方时经过南山的情景;最后总承,又从不同角度,说出南山朴拙而奇特的一面。此篇可说是融合汉赋铺张雕绘之工,又效法了杜甫五