但使田野传，何须论铭鼎。
"但使田野传，何须论铭鼎。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
田野(tián yě ) : 田地与原野。《周礼．地官．遂师》：「经牧其田野，辨其可食者。」《孟子．离娄上》：「田野不辟，货财不聚，非国之害也。」近田地,田园,原野乡间。《国语．齐语》：「处商，就市井；处农，就田野。」
但使(dàn shǐ ) : 只要。唐．王昌龄〈出塞〉诗：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」唐．李白〈客中行〉：「但使主人能醉客，不知何处是他乡。」
何须(hé xū ) : 那里需要。反问语气，表示没有必要。《晋书．卷七九．谢安传》：「谢安从容谓温曰：『安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？』」宋．贺铸〈临江仙．暂假临淮东道主〉词：「何须绣被，来伴拥
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但使田野传，何须论铭鼎。全诗
但使田野传，何须论铭鼎。作者
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。 ► 晁补之的诗
感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵其六赏析
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但字开头的诗句