已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。
"已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
旧知(jiù zhī ) : 旧日结识的知己;故知;老朋友
知识(zhī shí ) : 认识的人、朋友。《墨子．号令》：「其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。」《文选．孔融．论盛孝章书》：「海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。」学问、所知道的事理。如：「知识丰
三生(sān shēng ) : 佛教用语：(1) 三辈子。《增壹阿含经．卷二三》：「我时我忆宿命之事，一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成败之劫，皆悉分别。」(2) 过去
天竺(Tian Zhu ) : 古代称印度：唐僧西下天竺。
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已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。全诗
已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。作者
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。 ► 晁补之的诗
送昙秀师归庐山梦斋赏析
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