出处: 马钰满庭芳 觉觉觉

自然成造化,木金间隔,水火潺ё。

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"自然成造化,木金间隔,水火潺ё。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

造化(zào huà ) : 化育万物的大自然。《淮南子.览冥》:「又况夫官天地,怀万物,而友造化,含至和。」《初刻拍案惊奇.卷一八》:「贫道有的是术法,乃造化所忌,却要寻个大福气的,承受得起,方好与他作为。」福

水火(shuǐ huǒ ) : 水与火。比喻日常生活所不可缺少的物品。《书经.大禹谟》:「政在养民,水火金木土谷惟修。」《东观汉记.卷一六.郑众传》:「单于大怒,围守闭之,不与水火。」比喻烹调饮食。《周礼.天官

自然(zì rán ) : 天然生成的东西,如空气、日光、山河等皆是。如:「大自然」、「自然界」。近天然不勉强、不拘束。如:「态度自然」、「语气自然」。反别扭,勉强,拘束,局促,牵强,造作,做作

间隔(jiàn gé ) : 间断隔绝。晋.陶渊明〈桃花源记〉:「先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。」近隔绝 2.距离事物在时间或空间上的距离。如:「每棵行道树间隔五公尺。」

自然成造化,木金间隔,水火潺ё。上一句
明三觉,精神氯涌,清净递相传。
自然成造化,木金间隔,水火潺ё。下一句
定虎龙交媾,婴姹牢坚。
自然成造化,木金间隔,水火潺ё。全诗
自然成造化,木金间隔,水火潺ё。作者
马钰

马钰(1123年-1183年),道教支派全真道二代掌教,原名从义,字宜甫,入道后更名钰,字玄宝,号丹阳子,世称马丹阳。山东宁海(今山东牟平)人。道教全真道道士。在出家前,马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年(1170年)王重阳逝世后,马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中,他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。 ► 马钰的诗

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三命盘中水火煎,五星局上计罗缠。

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后有儿如许,前瞻祖自然。

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四序回旋变造化,一杓直指无偏傍。

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三春含造化,一雨洒空虚。

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本根原自好,造化总无私。

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皇天典下民,实亦付自然。

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是非弃糠秕,直与造化友。

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满庭芳 觉觉觉赏析

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