公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。
"公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。"解释
诗句的写作背景
《义田记》是北宋政治家钱公辅创作的一篇散文。全文记载了范仲淹购置义田的经过,赞扬范仲淹乐善好施的精神,同时斥责当时那些只知自肥的封建官吏。全文以古衬今,中心明确,语言朴实,感情深切。
诗句的注释
后世(hòu shì ) : 将来的世代。《论语.季氏》:「今不取,后世必为子孙忧。」《文选.古诗十九首.生年不满百》:「愚者爱惜费,但为后世嗤。」后代子孙。《史记.卷六.秦始皇本纪》:「朕为始皇帝,后世以计数,二
子孙(zǐ sūn ) : 儿子和孙子,泛指后裔。《诗经.周南.螽斯》:「螽斯羽诜诜兮,宜尔子孙振振兮。」《红楼梦.第五回》:「子孙虽多,竟无一个可以继业者。」近后裔
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公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。全诗
- 范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
- 方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。
- 日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。
- 择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。
- 日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。
- 族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。
- 以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。
- 屏而家居俟代者与焉;
- 仕而居官者罢其给。
- 此其大较也。
- 初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。
- 既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。
- 公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。
- 公虽位充禄厚,而贫终其身。
- 殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。
- 昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。
- 晏子曰:自臣之贵,父之族,无不乘车者;
- 母之族,无不足于衣食者;
- 妻之族,无冻馁者;
- 齐国之士,待臣而举火者,三百余人。
- 以此而为隐君之赐乎?
- 彰君之赐乎?
- 于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
- 予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。
- 又爱晏子之仁有等级,而言有次也;
- 先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。
- 孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。
- 晏子为近之。
- 观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。
- 呜呼!
- 世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!
- 况于施贤乎!
- 其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;
- 而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?
- 况于他人乎!
- 是皆公之罪人也。
- 公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。
- 独高其义,因以遗于世云。
公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。作者
义田记赏析
文章通过不同角度的对比,突出了范仲淹设置义田“好施与”的美德懿行。首先是范仲淹对人、对己的对比。范仲淹自己“虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧”,但他为族人没置义田,其仁爱之心,却无微不至。首段“日有食”五句总写义田的作用和管理方式。以下即分写对族人日食岁衣,嫁女娶妇,再嫁再娶,葬者、葬幼者、家居、居官者的具体养济之法。作者写这些繁琐的事情,简洁利落,有条不紊,次序井然,无形中正体现出范仲淹设置义田,是悉心尽力,慎
公字开头的诗句