夸父诞宏志，乃与日竞走。

　　此诗借古代神话中著名的夸父逐日故事，歌咏失败的英雄，寄托对某些政治斗争中的失势者的复杂感情。　　夸父追日的神话以绝妙天真的想像极度夸张地表现了先民们战胜自然的勇气和信心，具有巨大的艺术魅力。陶渊明《读山海经》组诗第九首即据此写成。但诗人不是一般地复述神话的情节，而是凭藉卓越的识见，运用简妙的语言，对神话中的人物和事件进行独特的审美观照和审美评价，因而又有其不同于神话的审美价值。神话反映事物的特点是“人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯《反杜林论》）。因此，神话中的人物和事件都具有某种象征的意义

• 夸父逐日影，肉身觊圣胎。
• 夸朱彩、石家盈斛。
• 夸夫竞权势，志士怀荣名，杀身非一端，天道常患盈。
• 夸毗纵恣逐物欲，妄认赝伪戕其天。
• 夸胡罢猎长杨宫，广苑还开上林土。
• 夸父宁忍弃，长房不敢骑。
• 夸父逐羲和，渴死大道边。
• 夸父空有勇，精卫良无智。
• 夸妙手奇功，不曾停住。
• 夸体段，摇头弄影，驰骋好容光。
• 夸好手，起贪心不顾，自底先危。
• 夸我问答敏急，却元不识主人。
• 夸士燃脐犹殉货，先贤覆首或无衾。
• 夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
• 夸父亦何愚，竞走先自疲。

• 金虎正纵横，玉马空奔走。
• 兴能一札秋槐黄，芒鞋布裙天下走。
• 弱水不隔天表流，独我胡为牛马走？
• 敲石火难停，下坡日如走。
• 车如鸡栖马如狗，劝君莫美循墙走。
• 见客入来和笑走。
• 挛足四五年，下针使之走。
• 计来真自苦，谁逼君浪走。
• 一朝大笑行出门，万里长风事游走。
• 男儿事业，红旗黄纸，绝尘而走。
• 镜槛书囊，算千里、来依下走。
• 斧山山开，鞭石石走。
• 流星大如斛，流星大如斗，隋家天子下殿走。
• 主人扶僮至，最爱循墙走。
• 本是蓬莱峰，尧时乃东走。