出处: 柯培元生番歌

呦鹿成群觅仙草,捷猿结伴寻甘泉。

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"呦鹿成群觅仙草,捷猿结伴寻甘泉。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

仙草(xiān cǎo ) : 传说中的一种灵异的草。服之可长生不老或起死回生。

结伴(jié bàn ) : (结伴儿)跟人结成同伴;搭伴儿:结个伴儿ㄧ结伴远行ㄧ结伴赶集。

甘泉(gān quán ) : 甜美的泉水。(1) (2) 甜美的泉水但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘(3) 之而得甘泉焉。——《荀子.尧问》(4) 亦指美

呦鹿成群觅仙草,捷猿结伴寻甘泉。上一句
怪石丛箐巨龟卧,横根老干修蛇盘。
呦鹿成群觅仙草,捷猿结伴寻甘泉。下一句
蕉叶为庐竹为壁,松皮作瓦棕作椽。
呦鹿成群觅仙草,捷猿结伴寻甘泉。全诗
呦鹿成群觅仙草,捷猿结伴寻甘泉。作者
柯培元

柯培元(?~?),字复子,号易堂。山东历城人。清嘉庆二十三年(1818)恩科举人。善诗文,精金石。道光十五年(1835),由福建瓯宁知县调署噶玛兰厅通判,十一月十七日到任,至十二月十六日卸任,仅一月即去。离台后纂成《噶玛兰志略》,凡十四卷,自〈天文〉以至〈杂识〉共三十三志,约十二万馀字。记事止于道光十五年(1835),颇为详瞻。原稿今藏南京图书馆,1961年在台有《台湾文献丛刊》第九十二种之点校本流传〖参考柯培元《噶玛兰志略》罗振玉〈跋〉、百吉(夏德仪)〈后记〉。〗。以下诗作据清代台湾方志所引辑录。(施懿 ► 柯培元的诗

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怀芹何以献,天子在甘泉。

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缤缤纷纷,百千成群,云霞出入同仙人。

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得闻赤雁歌成阕,拟奏甘泉赋又新。

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封禅书未传,甘泉赋先献。

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即看万里骥空群,一奏甘泉上称善。

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仙人玉露注铜盘,帝座甘泉动华烛。

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甘泉犹未报,先过受降城。

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结伴担簦往,逢人倒屣迎。

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曳裾趋建礼,珥笔奉甘泉。

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触目皆仙草,迎窗遍药花。

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生番歌赏析

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