自是文明昭景象，谩誇机巧夺玄冥。
"自是文明昭景象，谩誇机巧夺玄冥。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
玄冥(xuán míng ) : 1.神名。水神。《左传．昭公十八年》:"禳火于玄冥﹑回禄。"杜预注:"玄冥，水神。"汉张衡《思玄赋》:"前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。"一说为雨师。见汉应劭《风俗通．祀典．雨师》。2.
自是(zì shì ) : 1.自以为是。 2.自然是;原来是。 3.从此。 4.犹只是。(1) [naturally;of course]∶自然是众人见他如此无礼,自是愤愤不平(2) [self-conceited]∶自以为是自见者不明,自是者
景象(jǐng xiàng ) : 迹象。《汉书．卷六．武帝纪》：「遭天地况施，著见景象，屑然如有闻。」近气象,情景,现象,形势情形、现象。《文明小史．第一三回》：「再说要见制台的教士，晓得制台优待远人，一切俱饬洋务
机巧(jī qiǎo ) : 灵活巧妙：应对～。
文明(wén míng ) : 人类社会进步开化的状态。相对于野蛮而言。反野蛮,原始文化。如：「物质文明」、「精神文明」。清末民初称新颖，具现代色彩的事物，常加上文明二字。如称手杖为「文明棍」、话剧
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自是文明昭景象，谩誇机巧夺玄冥。全诗
自是文明昭景象，谩誇机巧夺玄冥。作者
【生卒】：1483—1565【介绍】：明浙江长兴人，字唯贤，号箬溪。弘治十八年进士，授饶州府推官。时乐平知县为桃源洞农民军所执，应祥单身入其营劝说，令竟得释。奔母丧家居十五年，嘉靖中累迁刑部尚书，奏定律例。严嵩专权，应祥以耆旧自居，嵩不悦，以原官出南京，寻致仕，又十二年卒。应祥为王守仁弟子，博学嗜书，九流百家皆识其首尾。尤精算学，有《测圆海镜分类释术》、《弧矢算术》、《授时历撮要》诸书。又作《传习疑录》、《龙溪致知议略》，申其师说。别有《惜阴录》、《南诏事略》、《归田诗选》等。 ► 顾应祥的诗
咏魁星灯赏析
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自字开头的诗句