薄俗依然礼乐尊,古贤已往道犹存。

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"薄俗依然礼乐尊,古贤已往道犹存。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

已往(yǐ wǎng ) : 过去、从前。《文选.陶渊明.归去来辞》:「悟已往之不谏,知来者之可追。」《红楼梦.第六八回》:「二人吃茶,对诉已往之事。」近过去反将来,未来

依然(yī rán ) : 依旧。唐.曹唐〈刘阮再到天台不复见仙子〉诗:「桃花流水依然在,不见当时劝酒人。」《红楼梦.第八一回》:「又来至蘅芜院,更是香草依然,门窗掩闭。」留恋不舍的样子。《文选.江淹.别赋

礼乐(Li Le ) : 1.礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

薄俗依然礼乐尊,古贤已往道犹存。下一句
敢凭崔液夸龙翰,且学庞公隐鹿门。
薄俗依然礼乐尊,古贤已往道犹存。全诗
薄俗依然礼乐尊,古贤已往道犹存。作者
郭嵩焘

【生卒】:1818—1891【介绍】:清湖南湘阴人,字筠仙,号伯琛,晚号玉池老人。筑室名养知书屋,人称养知先生。道光二十七年进士。丁忧归。咸丰初力赞曾国藩出办团练,献编练水师议。授编修。同治间任广东巡抚,以与总督瑞麟处事每有出入,几得罪。光绪元年以兵部左侍郎任驻英公使,兼使法国,在外力求了解外情。奉使三年,以病辞归。主讲城南书院。力主办铁路,开矿务,整顿内务。对外交涉,能援国际公法,与外人据理直争,而不尚意气。时人不明外情,多指为媚外。有《礼记质疑》、《养知书屋集》及日记、奏疏等。日记多载国外见闻,尤足珍 ► 郭嵩焘的诗

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