此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
"此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
哀怜(āi lián ) : 怜悯、同情。《史记．卷六○．三王世家》：「诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘。」唐．韦应物〈马明生遇神女歌〉：「马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。」近悯恻
此时(cǐ shí ) : 现在。《楚辞．屈原．离骚》：「忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。」《文明小史．第三四回》：「此时离场期还远，毓生在店里静坐三天，抱抱佛脚，那知没一个人上门买书，心中纳闷。」
有缘(yǒu yuán ) : 有缘分。指一切遇合若有宿缘前定。《三国志．卷一四．魏书．董昭传》：「曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。况今有缘，宜通其上事，并表荐之。」《五代史平话．汉史．卷上》：「刘知远与三娘
不见(bù jiàn ) : 1.看不到。2.谓不易看到。3.不看，不读。4.用在"闻""看""找"等动词之后，表示行动没有结果。
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此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。全诗
- 戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
- 洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
- 百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
- 众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
- 欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
- 绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
- 梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
- 始知无碍法门中，处处圆融非住著。
- 只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
- 一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
- 野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
- 塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
- 铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
- 八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
- 卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
- 门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
- 金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
- 慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
- 亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
- 由来此塔非寻常，七宝龛中舍利藏。
- 往昔神光犹间发，况今大法重敷扬。
- 啐啄因缘相辏泊，七十二门同放光。
- 光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。
- 香光庄严亦何限，遍涌金莲坐宝王。
- 十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
- 化佛光明复如是，法尔神通示寂常。
- 重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。
- 此光本是世间稀，见者何人不欣乐。
- 或齐合掌向虚空，或举高声称佛号。
- 或投五体拜泥涂，或散千花熏塔庙。
- 或去忙呼眷属来，或频指点傍人道。
- 或上危梯或倚楼，或转悲伤或喜笑。
- 或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
- 或有晏坐空林中，一任稠人自喧闹。
- 顿除热恼得清凉，病在还苏老还少。
- 默夺潜消魔外心，无遮重罪咸轻报。
- 其谁不愿发菩提，种种皆由塔光照。
- 此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
- 即心自性君知不，见与不见皆天渊。
- 世尊八万四千塔，与我无缝相勾连。
- 穷劫至今曾不昧，海枯山击光依然。
- 诸人于此信得及，同泛华严大法船。
- 敬说此偈再礼塔，八万四千光现前。
此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。作者
广润，字等慈，吴兴人也。俗姓钱氏，名行道，字叔达，少负文藻，苦吟好客，名藉甚四方。耿介重气，与乡曲牴牾，以诖误下狱论死，颂系久之始得释，遂削发于云栖。…… ► 广润的诗
长干宝塔放光偈赏析
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