孝思追远有前例,期颐览揆如生存。

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"孝思追远有前例,期颐览揆如生存。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

前例(qián lì ) : 1.先前的事例。

期颐(qī yí ) : 1.一百岁。语本《礼记.曲礼上》:"百年曰期﹑颐。"郑玄注:"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解:"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰:'人生以

生存(shēng cún ) : 活著,让生命持续。南朝宋.鲍照〈松柏篇〉:「生存处交广,连榻舒华茵。」宋.叶适〈福建运使直显谟阁少卿赵公墓铭〉:「一以卿招,遂殒不还,慨其生存,孰与死灭!岸谷有迁,兹铭是揭。」近生活

孝思追远有前例,期颐览揆如生存。上一句
遗经垂诫五十载,至竟清白昌后昆。
孝思追远有前例,期颐览揆如生存。下一句
畿南流爱久祠祀,来格得勿忧黎元?
孝思追远有前例,期颐览揆如生存。全诗
孝思追远有前例,期颐览揆如生存。作者
陈宝琛

陈宝琛(1848~1935),字伯潜,号韬庵、陶庵、听水、桔叟、桔隐,别署听水老人、沧趣楼主、铁石道人、听水斋主人。福建闽县人。中举后曾来台。同治七年(1868)进士,授翰林院庶吉士。此后屡次出任考官。光绪八年(1882)任江西学政,翌年晋内阁学士兼礼部侍郎。后因中法战争失利,遭受牵连,被降五级,里居达廿馀年。光绪廿四年(1893)开始,掌教福州鳌峰书院,积极推动地方教育。宣统元年(1909)奉召入京,担任礼学馆总纂大臣、弼德院顾问大臣。民国元年(1912)溥仪入学,被宣召为授读,授太傅,尽忠辅育。张勋复 ► 陈宝琛的诗

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