圣人有作妖魑消，剺面文身咸戴德。
"圣人有作妖魑消，剺面文身咸戴德。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
戴德(dài dé ) : 1.感戴恩德。
圣人(Sheng Ren ) : 1.指品德最高尚﹑智慧最高超的人。 2.专指孔子。 3.君主时代对帝王的尊称。 4.称皇后﹑皇太后。 5.泛称佛﹑菩萨等得道者。 6.对有异术的仙道﹑方士等的尊称。 7.清酒的别称。亦指酒
文身(wén shēn ) : 产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂
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圣人有作妖魑消，剺面文身咸戴德。全诗
- 土番畏人如畏贼，自筑土牛封其域。
- 星罗棋布廿四头，尺寸不差绳与墨。
- 砌以荦确塑以泥，崭然头角状奇特。
- 我闻在昔此地生番巢，出没杀人以为食。
- 圣人有作妖魑消，剺面文身咸戴德。
- 一丝红线下尧封，万顷绿塍遵禹则。
- 分疆立界严提防，不许斯民处实逼。
- 牛皮已变红毛风，土壤还同金马式。
- 是时番奴富田畴，烹羊炮豕乐无极。
- 醉后归来两眼昏，忽讶寝讹遗路侧。
- 短笛携将信口吹，歌呼踏破夕阳色。
- 迩来十社九社空，锄犁转在内山北。
- 岿然数篑留岩阿，犹似千钧任地力。
- 豪强子弟恣侵陵，拔毛削皮禁不得。
- 朝廷兼并有明刑，嗟尔无告独可恻。
- 牛牯岭外烽火明，千村万落长荆棘。
- 安得遍筑千万头，尽教卖剑归稼穑。
- 牛乎牛乎尔勿哀，铜驼与尔俱草莱。
圣人有作妖魑消，剺面文身咸戴德。作者
陈肇兴（1831～？），字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案 ► 陈肇兴的诗
土牛赏析
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