知音如周郎,议论亦英发。

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"知音如周郎,议论亦英发。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

知音(zhī yīn ) : 春秋时,俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时,子期便从琴音感到峨峨若泰山;当伯牙志在流水时,子期又感到洋洋若江河。子期死后,伯牙便绝弦不弹,因为再也没有人能像子期

议论(yì lùn ) : 批评讨论。《三国演义.第一○八回》:「恪恐人议论,先搜求众官将过失,轻则发遣边方,重则斩首示众。」《文明小史.第四九回》:「许多人围著他,撑著眼睛,东一簇,西一簇的纷纷议论。」近评

知音如周郎,议论亦英发。上一句
好诗真脱兔,下笔先落鹘。
知音如周郎,议论亦英发。下一句
文章乃余事,学道探玄窟。
知音如周郎,议论亦英发。全诗
知音如周郎,议论亦英发。作者
苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡 ► 苏轼的诗

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今看髭已白,议论耻非夫。

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知音万古期必逢,今日已闻天下雄。

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鼓吻意岂疏,知音何已矣。

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风骚得往返,但见非知音。

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夫子负美才,议论高不群。

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举头不言笑且惊,此兄议论颇称情。

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可怜议论长倾坐,不管声名鲜误身。

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议论千千古,胸怀一一奇。

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薄枝工奚取,知音一已多。

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自笑此翁迂阔甚,后千百世待知音。

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送欧阳推官赴华州监酒赏析

文忠周郎皆为难得一遇的贤才,东坡以其自比,对其持激赏之意,无论是著文还是作诗,应如若同文忠周郎一般怀有真性情,此二人乃真正的性情中人。苏轼在《将至广州用过韵寄迈迨二子》也有言:“皇天遣出家,临老乃学道。”从中可见一生执着于道义,正是秉持了此种感情。同样,“知音如周郎,议论亦英发”常为后人称道,这个知音即指佳友,也许亦指数朝之后,他之欣赏周瑜“言论英发”的一文一武隔代知音。甚或有怀才不遇之感。