时非三揖让,表请再陶钧。

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"时非三揖让,表请再陶钧。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

揖让(yī ràng ) : 作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。《周礼.秋官.司仪》:「司仪掌九仪之宾客摈相之礼,以诏仪容、辞令、揖让之节。」以位让贤,逊让。唐.孔颖达〈书经正义序〉:「勋华揖让而典谟起,汤武

陶钧(táo jūn ) : 1.亦作"陶均"。2.制作陶器所用的转轮。3.比喻治国的大道。4.指治理国家。5.指借以施展治国之才的权位。6.借指圣王。7.指天地造化。8.比喻陶冶﹑造就。

时非三揖让,表请再陶钧。上一句
元子当传启,皇孙合授询。
时非三揖让,表请再陶钧。下一句
旧好盟还在,中枢策屡遵。
时非三揖让,表请再陶钧。全诗
时非三揖让,表请再陶钧。作者
李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡 ► 李商隐的诗

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