我得来,不敢秘,欲对知音论同异。
"我得来,不敢秘,欲对知音论同异。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
得来(dé lái ) : 1.觅得,求得。
知音(zhī yīn ) : 春秋时,俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时,子期便从琴音感到峨峨若泰山;当伯牙志在流水时,子期又感到洋洋若江河。子期死后,伯牙便绝弦不弹,因为再也没有人能像子期
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我得来,不敢秘,欲对知音论同异。全诗
- 上阳子,号观吾,闻道迟,四十衡阳始遇师。
- 从来不信长生说,一得师言便释疑。
- 才低头,摸鼻孔,方信神仙有真种。
- 乃觉从来万事非,不道这般真骨董。
- 大奥妙,妙在常有观其窍。
- 此窍分明在眼前,下士闻之即大笑。
- 我得来,不敢秘,欲对知音论同异。
- 近来世上几个人,空自说天又说地。
- 诸旁门,是邪径,翠虚吟中备举尽。
- 除却先天一点真,分别多端总非正。
- 大道易,不堪论,只将窍妙定乾坤。
- 奈缘失却中心路,傍指三千六百门。
- 有类息,有闭息,于中错指也无迹。
- 或炼三黄及四神,或炼五金并八石。
- 要半夏,要茯朮,搜尽药中草与木。
- 几多因此促其生,人参常有杀人毒。
- 纯阳道,张尚书,服药失明神气枯。
- 不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
- 欲调息,坐观鼻,似春沼鱼百虫蛰。
- 其妙无穷在甚处,到老无成何所益。
- 捉一处,存金光,认是金丹也不妨。
- 自己故知行不得,但见此术教他始。
- 体天地,望日月,二气吸归元牝穴。
- 按摩伸屈恣吐吞,朝暮嘘呵复咽津。
- 以土圭,定时刻,将谓似是而非实。
- 会教自性有通时,且须观想以意识。
- 动尾闾,撼夹脊,吞他稠唾及精溺。
- 一生受用大阳丹,专采女人天癸吃。
- 炼秋石,聚小便,溺便多处是他缘。
- 便把此方为枕宝,若无财贿不相传。
- 入淫房,大懊恼,俟候精行专补脑。
- 如斯谬戾要长生,七祖九元难作保。
- 食秽恶,吸乳溲,试看两脸曾红否。
- 更将男女相会合,吞他精血作丹头。
- 惜性命,全元气,一吸玉户中精水。
- 老来毫末也无功,却怨寿光黄谷子。
- 顶门响,腹中鸣,此即龙吟虎啸声。
- 熊伸鸟引空劳力,龟缩鹤舒何足徵。
- 保命诀,用灵柯,阴阳二丹转太讹。
- 存缩吸抽闲五事,如今此术不胜多。
- 传达磨,说归空,观物知胎语不同。
- 生死定年次日月,临时更定五心中。
- 八段锦,十号颂,都在无名指上用。
- 蓦地浮云遮日月,大限到来宜稳重。
- 度天魔,阴魔绝,又号天关搬弄法。
- 甲子中宵见子时,运气七抽放在舌。
- 指天竺,胎息经,谓能处世与留形。
- 不知古德无多语,但要人从正路行。
- 恣饮酒,却持斋,戒断烟火不烧柴。
- 前生不布种口禄,却向此生空打睚。
- 顽打坐,只无为,守个空屋旧藩篱。
- 早晚不充衣又冷,这般受苦早回思。
- 持数珠,专念佛,见他荤酒欲呕逆。
- 一心只要向西方,管甚东兮与南北。
- 多作法,遍祈祷,有时看经直到老。
- 贪嗔爱欲不能离,安得此生延寿考。
- 见行者,切莫用,积取方来业债重。
- 若遇真师急拜投,或者一年便射中。
- 未闻者,不须传,多少旁门乱性天。
- 若要元中端的处,唯当熟记悟真篇。
- 行脚辈,号禅和,大机大用口头过。
- 只争胜负闲言语,不向台山勘老婆。
- 禅僧家,弃须发,佛将此相令人察。
- 或行或队不低头,见性用心无几衲。
- 明眼人,见性者,升堂故将佛祖骂。
- 棒喝指头机最深,如今把作寻常话。
- 聪明的,谈性理,横言强辨唯他是。
- 性与天道有谁明,颜子坐忘曾子唯。
- 读大学,讲中庸,不偏不倚朱文公。
- 正心诚意求章句,诚意元非章句中。
- 顶七星,明正一,元牝之门那个识。
- 五千馀言道德经,止得一兮万事毕。
- 居山林,称道士,不知丈夫是何事。
- 金丹名也不曾闻,况要教他明生死。
- 云中客,号全真,却为朝昏且救身。
- 祖师留下刀圭说,知者如今有几人。
- 王阳子,指迷歌,此道分明事不多。
- 但愿人人都解悟,奈缘福薄执迷何。
- 浮生事,水上波,身已得,莫虚过。
- 有缘遭遇明师指,谁谓无由上大罗。
我得来,不敢秘,欲对知音论同异。作者
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