出处: 陈献章再和碧玉楼韵

未分无极源头在,谁画先天样子来。

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"未分无极源头在,谁画先天样子来。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

无极(wú jí ) : 没有边际、穷尽。《左传.僖公二十四年》:「女德无极,妇怨无终。」唐.元稹〈奉和窦容州〉诗:「自叹风波去无极,不知何日又相逢。」宋儒周敦颐推阐道体的本原为无极而太极。如吾心寂

源头(yuán tóu ) : 水发源的地方。唐.罗虬〈比红儿〉诗:「戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。」元.曹文晦〈水车歌〉:「浪走源头雪霰飞,天翻脚底风雷起。」泛指事情的根源、出发点。《朱子语类.卷四一.论

先天(Xian Tian ) : 1.谓先于天时而行事,有先见之明。2.谓与生俱来,先于感觉经验和直接实践。3.指人或动物诞生前的胚胎时期。4.指宇宙的本体,万物的本原。5.指伏羲所作之《易》。

样子(yàng zǐ ) : 1.供人效法﹑模仿的榜样和式样。2.情形,形势。3.人的模样或神情。4.事物所呈现的景象,状态。5.形状。6.表示约略情况。

未分无极源头在,谁画先天样子来。上一句
意了梅花难著句,眼空江海笑浮杯。
未分无极源头在,谁画先天样子来。下一句
碧玉楼中閒隐几,千千山绕又川回。
未分无极源头在,谁画先天样子来。全诗
未分无极源头在,谁画先天样子来。作者
陈献章

陈献章,(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ► 陈献章的诗

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再和碧玉楼韵赏析

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