说教本穷无相理，广读元来不识心。
"说教本穷无相理，广读元来不识心。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
教本(jiào běn ) : 1. 教科书;课本。
不识(bù shí ) : 1.不知道，不认识。2.西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。
无相(wú xiāng ) : 无人扶助。佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。没有福相。
法藏(fǎ cáng ) : 1.佛教语。谓法性含藏的无量功德。2.佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称"法藏"。
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说教本穷无相理，广读元来不识心。全诗
- 古人重义不重金，曲高和寡勿知音。
- 今时志士还如此，语默动用迹难寻。
- 所嗟世上歧路者，终日崎岖狂用心。
- 平坦旃檀不肯收，要须登险访椿林。
- 穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。
- 贫女宅中无价宝，却将秤卖他人金。
- 心无相，用还深，无常境界不能侵。
- 运用能随高与下，灵光且不是浮沉。
- 无相无心能运曜，应声应色随方照。
- 虽在方而不在方，任运高低总能妙。
- 亦无头，复无尾，灵光运运从何起？
- 只今起者便是心，心用明时更何你。
- 不居方，无处觅，运用无踪复无迹。
- 识取如今明觅人，终朝莫慢别求的。
- 勤心学，近丛林，莫将病眼认花针。
- 说教本穷无相理，广读元来不识心。
- 了取心，识取境，了心识境禅河净。
- 但能了境便识心，万法都如闼婆影。
- 劝且学，莫为师，不用登高向下窥。
- 平源不用金刚钻，剑刃之中错下锥。
- 向前来，莫人我，山僧有曲无人和。
- 了空无相即法师，不用绫罗将作幡。
- 可中了，大希奇，大人幽邃不思议。
- 自家坏却真宝藏，终日从人乞布衣。
- 取境界，妄情生，只如水面一波成。
- 但能当境无情计，还同水面本地平。
- 应大躯，应小躯，运用只随如意珠。
- 被毛戴角形虽异，能应之心体不殊。
- 应眼时，若千日，万像不能逃影质。
- 凡夫只是未曾观，那得自轻而退屈。
- 应耳时，若幽谷，大小音声无不足。
- 什方钟鼓一时鸣，灵光运运常相续。
- 应意时，绝分别，照烛森罗长不歇。
- 透过山河石壁间，要且照时常寂灭。
- 境自虚，不须畏，终朝照烛无形对。
- 设使任持浮幻身，运用都无舌身意。
说教本穷无相理，广读元来不识心。作者
【生卒】：643—712【介绍】： 唐僧。原藉西域康居，因俗姓康。武则天赐以贤首之称号，后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》，智俨死后，出家。预义净译场，为则天讲新《华严经》，因撰《金狮子章》，径捷易解，则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论，被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。 ► 法藏的诗
歌行一首赏析
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