出处：
释印肃
《偈颂三十首·打折达磨西来脚》
徒劳南北与东西，满口文章不合义。
"徒劳南北与东西，满口文章不合义。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
满口(mǎn kǒu ) : 1.犹言一口，口口声声。2.整个口腔。
徒劳(tú láo ) : 空自劳苦，白费心力。《后汉书．卷三三．朱浮传》：「尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。」南朝陈．徐陵〈别毛永嘉〉诗：「徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。」
东西(dōng xī ) : 东方与西方。如：「东西文化交流。」物品。《红楼梦．第四五回》：「各色东西可用的只有一半，将那一半又开了单子，与凤姐去照样置买。」近工具讥骂人的话。如：「你是什么东西？竟敢如此
文章(wén zhāng ) : 斑斓美丽的花纹。《史记．卷二三．礼书》：「刻镂文章，所以养目也。」德行事功、礼乐法度。《论语．泰伯》：「焕乎！其有文章。」文辞或泛指独立成篇的文字。唐．杜甫〈偶题〉诗：「文章千古
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徒劳南北与东西，满口文章不合义。全诗
- 打折达磨西来脚，莫令有误本来人。
- 当处得心非向背，九年面壁寂光明。
- 庭中立雪憨痴汉，海裹口乾渴爱津。
- 如今大有心颠倒，梦寐胡诌学道人。
- 且向自心中体究，於斯如实更证明。
- 须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。
- 诳谤定招无间业，未全本觉且依经。
- 修竹未了身依口，莫学提纲没量人。
- 对病用医须有意，指权归实救迷情。
- 迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。
- 不契一乘为外道，经生持戒不知。
- 徒劳南北与东西，满口文章不合义。
- 不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。
- 髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。
- 妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。
- 看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。
- 餕馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。
- 僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。
- 致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。
- 荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。
- 如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。
- 不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。
- 背善恶临无解处，烧香合掌告观音。
- 大慈大悲来杀苦，须臾命断叹悲深。
- 一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。
- 方知今死难思悔，黑业无边我自成。
- 寄语世间今未死，光阴莫负早回心。
- 何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。
- 所以办心供作务，将勤补拙助元灵。
- 相逢来往无心见，大事未成戒行深。
- 史欲心空如及第，回头救接未归人。
- 始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。
- 十字街头不见客，孤峰顶上目群生。
- 助柴活计元如是，不负当时这老僧。
徒劳南北与东西，满口文章不合义。作者
释印肃(一一一五～一一六九)，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年(一一四二)，于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六)，始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷 ► 释印肃的诗
偈颂三十首·打折达磨西来脚赏析
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徒字开头的诗句