出处: 陈傅良还徐叔子犀带

奈何骨相堪蓑衣,自得此带逢百罹。

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"奈何骨相堪蓑衣,自得此带逢百罹。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

蓑衣(suō yī ) : 蓑草编成的雨衣。《红楼梦.第四五回》:「只见宝玉头上戴著大箬笠,身上披著蓑衣。」也作「蓑衣」。

自得(zì dé ) : 自以为得意。

奈何骨相堪蓑衣,自得此带逢百罹。上一句
寘之止斋光陆离,天吴海若不敢窥。
奈何骨相堪蓑衣,自得此带逢百罹。下一句
我服黑角二纪余,岁月几半蒙蛛丝。
奈何骨相堪蓑衣,自得此带逢百罹。全诗
奈何骨相堪蓑衣,自得此带逢百罹。作者
陈傅良

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。陈傅良是南宋永嘉学派的主要代表之一,他继承薛季宣的事功之学、启后叶适之集大成者,与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立,是永嘉学派承上启 ► 陈傅良的诗

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