造次便呼儿女见,绸缪略与弟兄同。

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"造次便呼儿女见,绸缪略与弟兄同。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

弟兄(dì xiōng ) : 称谓:(1)​ 称哥哥与弟弟。《管子.山至数》:「弟兄十人,分国为十,兄弟五人,分国为五。」《红楼梦.第六四回》:「原来贾琏、贾珍素日亲密,又是弟兄,本可避忌之人,自来是不等通报的。」(2

儿女(ér nǚ ) : 子女。唐.李白〈南陵别儿童入京〉诗:「呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。」《三国演义.第五四回》:「今日玄德既为我婿,即我之儿女也。」近子女男女。唐.王勃〈杜少府之任蜀州〉诗:「

造次便呼儿女见,绸缪略与弟兄同。上一句
相望千里马牛马,联事湖湘各已翁。
造次便呼儿女见,绸缪略与弟兄同。下一句
百年又是梅花发,万事何如荔子红。
造次便呼儿女见,绸缪略与弟兄同。全诗
造次便呼儿女见,绸缪略与弟兄同。作者
陈傅良

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。陈傅良是南宋永嘉学派的主要代表之一,他继承薛季宣的事功之学、启后叶适之集大成者,与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立,是永嘉学派承上启 ► 陈傅良的诗

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