是非不用论今昨,礼乐从知有后先。

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"是非不用论今昨,礼乐从知有后先。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

礼乐(Li Le ) : 1.礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

是非(shì fēi ) : 事理的对与错。《孟子.告子上》:「是非之心,人皆有之。」《文选.司马迁.报任少卿书》:「要之死日,然后是非乃定。」泛称口舌的争论。《儒林外史.第三二回》:「替他免了一场是非,成全了

是非不用论今昨,礼乐从知有后先。上一句
壁字尘埃四十年,满堂还喜会群贤。
是非不用论今昨,礼乐从知有后先。下一句
酒外山川如动色,诗成金石迭相宣。
是非不用论今昨,礼乐从知有后先。全诗
是非不用论今昨,礼乐从知有后先。作者
孙应时

孙应时(1154—1206)字季和,自号烛湖居士,余姚人。生于宋高宗绍兴二十四年,卒于宁宗开禧二年,年五十三岁。八岁能文,师事陆九渊。登淳熙二年(公元一一七五年)进士。初为黄岩尉,有惠政。常平使者朱熹重之,与定交。丘崇帅蜀,(公元一一九o年)辟放制幕。策知吴曦之将叛,人服其先见。后知常熟县,秩满,郡守以私恨捃摭之,谓其负仓粟三千斛。 ► 孙应时的诗

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