还君此宝文房裹,应有神明为护持。

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"还君此宝文房裹,应有神明为护持。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

文房(wén fáng ) : 书房。唐.杜牧〈奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵〉:「彤方随武库,金印逐文房。」掌文书之处。《北史.卷六十四.柳虬传》:「君职典文房,宜制此表,以革前弊。」

神明(shén míng ) : 一切神的通称。《易经.说卦》:「昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍。」精神。《庄子.齐物论》:「劳神明为一,而不知其同也。」如神般的通晓、明白。《汉书.卷一○○.叙传上》:「及它

还君此宝文房裹,应有神明为护持。上一句
不是胸中横屴崱,如何笔下许瑰奇。
还君此宝文房裹,应有神明为护持。全诗
还君此宝文房裹,应有神明为护持。作者
丘葵

丘葵(1244——1333),字吉甫,号钓矶翁,同安县人。笃修朱子性理之学,而终生隐居,不求人知。长期避居海岛,宋元间人蒲寿宬有《寄丘钓矶》诗(《心泉学诗稿》卷一)。延祐四年(1317),御史马祖常执币礼聘,却而不受,并作诗明志。作为隐逸诗人,他的“却聘诗”在当时颇有名。有《钓矶诗集》四卷(别本五卷)行世,但传本罕见,除“却聘诗”元诗史从无其名,其诗亦未入选自《皇元风雅》,至《元诗选》、《元诗选·癸集》、《元诗纪 ► 丘葵的诗

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