庐山老子霜髯须,如世界阔造物炉。

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"庐山老子霜髯须,如世界阔造物炉。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

世界(shì jiè ) : 佛教用语:(1)​ 古印度人的宇宙观,指以须弥山为中心,同一个日、月所照的四天下 为一世界。《摩诃般若波罗蜜经.卷一○》:「世尊!般若波罗蜜为大利益如是,于三千六千世界中能作佛事

庐山(lú shān ) : 山名。位于江西省九江市南。三面临水,西临陆地,万壑千岩,烟云弥漫。中有白鹿洞、墨池、玉渊等名胜,西北有牯岭,为避暑胜地。相传周武王时,有匡俗兄弟七人结庐此山,后登仙而去,徒留空

老子(lǎo zi ) : 道家始祖李耳的别名。参见「李耳」条。我。自称之词。《后汉书.卷二四.马援传》:「此丞、掾之任,何足相烦,颇哀老子,使得遨游。」宋.苏轼〈青玉案.三年枕上吴中路〉词:「莫惊鸥鹭,四桥

庐山老子霜髯须,如世界阔造物炉。上一句
西山莫雨知有无,使君两眼吞江湖。
庐山老子霜髯须,如世界阔造物炉。下一句
两翁故人肯情疏,诚知握粟不可呼,待作二凤鸣韶图。
庐山老子霜髯须,如世界阔造物炉。全诗
庐山老子霜髯须,如世界阔造物炉。作者
释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。 ► 释宝昙的诗

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