出处: 汪莘野趣亭

君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。

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"君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

风雅(fēng yǎ ) : 本指《诗经》中的国风、大雅、小雅,后泛指诗文之事。《文选.曹植.求通亲亲表》:「如此则古人之所叹,风雅之所咏,复存于圣世矣。」南朝梁.萧统〈文选序〉:「故风雅之道,粲然可观。」文

后来(hòu lái ) : ①指在过去某一时间之后的时间(跟‘起先’等相对):他还是去年二月里来过一封信,~再没有来过信。‘后来’跟‘以后’的分别。a)‘以后’可以单用,也可以作为后置成分,‘后来’只能单

君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。上一句
野於万象不可饰,野於万事不可医。
君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。下一句
荷锄有莘岂非野,后来相汤鸣条金鼓从天下。
君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。全诗
君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。作者
汪莘

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。 ► 汪莘的诗

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野趣亭赏析

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