出处：
释广闻
《偈颂一百四十二首·其一百二十三》
通方达士未举先知，不是俊流徒劳啖啄。
"通方达士未举先知，不是俊流徒劳啖啄。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
先知(xiān zhī ) : 预先知道。《史记．卷一二八．褚少孙补龟策传》：「圣能先知亟见，而不能令卫平无言。」梁．王筠〈和孔中丞雪里梅花〉诗：「水泉犹未动，庭树已先知。」知觉智慧比一般人高的人。《孟子．万
徒劳(tú láo ) : 空自劳苦，白费心力。《后汉书．卷三三．朱浮传》：「尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。」南朝陈．徐陵〈别毛永嘉〉诗：「徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。」
不是(bù shì ) : 1.错误;过失。2.表否定判断。
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通方达士未举先知，不是俊流徒劳啖啄。全诗
通方达士未举先知，不是俊流徒劳啖啄。作者
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见 ► 释广闻的诗
偈颂一百四十二首·其一百二十三赏析
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