死生寿夭苍生命，治乱存亡上帝心。
"死生寿夭苍生命，治乱存亡上帝心。"解释
诗句的写作背景
暂无
诗句的注释
存亡(cún wáng ) : 存在或衰亡。《文选．诸葛亮．出师表》：「今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。」生或死。《文选．潘安．寡妇赋》：「痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。」《三国演义．第一九回》：「吾今两
苍生(cāng shēng ) : 比喻百姓。《书经．益稷》：「光天之下，至于海隅苍生。」《三国演义．第九三回》：「以致社稷丘墟，苍生涂炭。」明．于谦〈咏煤炭〉诗：「但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。」近百姓,黎民也
死生(sǐ shēng ) : 1.死亡和生存。2.犹言盈亏﹑消长。3.杀生。4.偏义复词。指生命。5.偏义复词。指死亡。
上帝(shàng dì ) : ①古代指主宰万物的天神：荡荡上帝，下民之辟。②古代的帝王：此上帝所秘，先师传之也。③基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词，意为“天
死生寿夭苍生命，治乱存亡上帝心。上一句
死生寿夭苍生命，治乱存亡上帝心。下一句
死生寿夭苍生命，治乱存亡上帝心。全诗
死生寿夭苍生命，治乱存亡上帝心。作者
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。 ► 王奕的诗
和罗隐诗再题多景楼赏析
暂无
死字开头的诗句