万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。
"万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
万象(wàn xiàng ) : 一切景象。《文选．孙绰．游天台山赋》：「浑万象以冥观，兀同体于自然。」
宝塔(bǎo tǎ ) : 佛塔。《五灯会元．卷一．二祖阿难尊者》：「各造宝塔而供养之。」近浮图
舌头(shé tou ) : 具有摄食、分辨滋味、协助发音、咀嚼的器官。《儒林外史．第二四回》：「和尚慌到牛跟前跪下，牛伸出舌头来舐他的头。」讲闲话。《金瓶梅．第五一回》：「有桩事儿，我也不是舌头，敢来告
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万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。全诗
- 稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。
- 曼殊室利大智海，普贤清净行原门。
- 大慈悲父观世音，信住行向地等妙。
- 五十三位善知识，权实拥护天龙神。
- 慈威加被俨在上，鉴兹赞祝行上空。
- 癸酉仲秋之八日，定光金地产异人。
- 自威音前秉正因，向灵山上受记莂。
- 优钵孕奇时一现，昴宿腾精瑞两间。
- 千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。
- 升平规模愈持持重，呼吸变故常镇浮。
- 身徇国难入重险，手扶日毂升中天。
- 远夷缩缩惮威略，生民熙熙安袵席。
- 嗣皇矜式尊为师，万彙仰戴恃为命。
- 佛法流行明盛世，持世护法端有恁。
- 二千年后视今日，二千年前等无异。
- 如来慧命期永续，众生正信当不断。
- 整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。
- 我此伽蓝鄮岭东，释尊舍利所镇临。
- 即兹吉祥殊胜地，衮绣光仪立寿祠。
- 穰穰缁侣方俨集，钟鼓梵呗何所祝。
- 万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。
- 昔阿育王造佛塔，其数满八万四千。
- 一塔该八万四千，八万四千同一塔。
- 八万四千妙喜祥，八万四千妙殊胜。
- 原均吉祥与殊胜，散作寿域无边春。
万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。作者
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。 ► 释大观的诗
寿平章秋壑师相赏析
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