生死死生休更问，从来日午打三更。
"生死死生休更问，从来日午打三更。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
来日(Lai Ri ) : 未来的日子；将来：～方长。
三更(sān gēng ) : 夜晚十二时左右。或以为即指子时（夜间十一时至隔日凌晨一时）。参见「五更」条。唐．崔颢〈七夕〉诗：「班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。」《儒林外史．第五回》：「吃到三更时分，严监
死生(sǐ shēng ) : 1.死亡和生存。2.犹言盈亏﹑消长。3.杀生。4.偏义复词。指生命。5.偏义复词。指死亡。
生死(shēng sǐ ) : 生存或死亡。《文选．任昉．出郡传舍哭范仆射诗》：「结懽三十载，生死一交情。」《儒林外史．第三四回》：「治晚勿幸大病，生死难保，这事断不能了。」近存亡,死活坚持，不顾一切。《金瓶梅．
生死死生休更问，从来日午打三更。上一句
生死死生休更问，从来日午打三更。全诗
生死死生休更问，从来日午打三更。作者
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰 ► 释守卓的诗
道吾生也不道赏析
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生字开头的诗句