公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
"公之斯文不示后，曷与三五相攀追。"解释
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
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公之斯文不示后，曷与三五相攀追。下一句
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。全诗
- 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
- 誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
- 淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
- 不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
- 帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
- 腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
- 愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
- 行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
- 入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
- 帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
- 愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
- 古者世称大手笔，此事不系于职司。
- 当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
- 公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
- 点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
- 文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
- 表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
- 碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
- 句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
- 长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
- 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
- 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
- 呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
- 公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
- 愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
- 传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。作者
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡 ► 李商隐的诗
韩碑赏析
韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。这首叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起;最
公字开头的诗句