出处: 杜甫哀王孙

金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。

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"金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。"解释
  此诗作于安史之乱爆发后的第二年。唐玄宗天宝十五年(756年)六月九日,潼关失守;十三日,玄宗奔蜀,仅带着杨贵妃姐妹几人,其余妃嫔、皇孙、公主都来不及逃走。七月,安禄山部将孙孝哲攻陷长安,先后杀戮霍长公主以下百余人。此诗即作于此时。诗中所指“王孙”,应是大难中的幸存者。
金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。上一句
又向人家啄大屋,屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。下一句
腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。
金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。全诗
金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。作者
杜甫

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。 ► 杜甫的诗

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骄矜行自绝,骨肉且相狺。

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盖棺宁无恋,号泣罗骨肉。

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吾生罹干戈,犹与骨肉俱。

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交游岁晚遍江湖,骨肉斯文信不诬。

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强近无亲骨肉稀,糟糠有妇不胜衣。

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泰山梁甫盛礼仪,宝鼎芝房传乐府。

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公病即不治,骨肉悬江东。

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骨肉一朝散,飘若行路尘。

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断蓬离本根,骨肉岂相保。

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连宵骨肉梦相牵,二女洪都有信传。

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哀王孙赏析

  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们