这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。

　　后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖（又名镜湖）春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。

赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

郑学醇《唐书十六首 其五 武后纪》

郑学醇《唐书十六首 其十一 杨贵妃传》

祝允明《和陶渊明饮酒二十首 其十六》

王世贞《咏诸功臣像二十六首 其二十六 故特进光禄大夫柱国少师太子太师吏部尚书华盖殿大学士赠太师徐文贞公阶》

王世贞《咏诸功臣像二十六首 其十九 故特进光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书赠太师李文正公东阳》

王世贞《咏诸功臣像二十六首 其十一 故奉天靖难推诚宣力佐理武臣特进光禄大夫左柱国太师英国公定兴张忠烈王辅》

王世贞《昙阳子性命三十六体仙篆歌》

李梦阳《黄君五十六岁始举一子是年予亦有次郎黄冬官也厥父尚书予故得侈其家世》

王夫之《洞庭秋三十首 其四》