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山林一片阴暗幽深啊，树木繁茂葱葱郁郁。

高山起伏峥嵘险峻啊，峻岭绵绵遮天蔽日。

可怜我心中无限愁苦啊，我两眼模糊泪下如雨。

疾风萧萧摇动草木啊，浓云团团翻滚飘浮。

可怜我一生毫无欢乐啊，忧愁困苦在野岭荒山。

白天我在长长山坡游荡啊，夜晚我辗转反侧独宿孤眠。

我披头散发一头散乱啊，我劳苦憔悴病病恹恹。

我神魂不定匆匆南行啊，我泪水不止沾湿衣衫。

心中忧愁凄苦向谁诉说啊，我只好噤声闭口不语不言。

离开郢都我的故里家乡啊，渡过湘江沅水漂泊远迁。

念我的祖国横遭危难啊，宗庙无人祭祀香火断。

哀怜祖宗事业无人继承啊，心中惶惶恐惧自伤自怜。

暂且在山峡行走游荡啊，信步周游在大江岸畔。

面临江水放声长啸啊，徘徊徜徉纵日游观。

作《离骚》隐约谏戒君王啊，盼君王顿然醒悟更张改弦。

召还我的车驾回郢都啊，重修先王的旧规常典。

道路遥远实难回还啊，可伤我一片思君之心不断。

君王背离三皇五帝的常法啊，断绝《洪范》的纲纪法宪。

抛弃圆规矩尺而违背法度啊，丢开衡称而任意称重量短。

执持法纪的人被弃置不用啊，阿谀谗谄小人陪侍在君前。

甘棠枯死在野草丛中啊，蒺藜荆棘却种满庭院。

美女西施被贬出宫中啊，丑妇仳倠反侍立堂前。

乌获得宠与君王同车共乘啊，燕公养马操劳在马厩圈栏。

蒯瞆忤逆不义反进宗庙啊，皋陶贤明却弃逐荒野山间。

见是非如此颠倒使我长叹啊，想进身献忠心又迟疑难决断。

还是乘浮白水远走高飞吧，趁此退身永别这龌龊世间。

尾声：

徜徉在垆山坡池水深深啊，徘徊在汉水边涕泪涟涟。

子期伯牙已死谁把琴音弹奏啊，

纤阿不把车驾，怎能把技艺献？

倍增哀伤凄然长叹，心肠痛断啊，

回望高山悲痛泣下，泪洒江天。

①冥冥：幽暗不明。郁郁：葱郁，繁茂。参差cēncī：不齐貌。崭岩：高而险峻的岩石。崭：古通“巉”。高而险峻。阜：阜丘，土丘。杳杳：幽暗深广。

②悁悁：忿怒貌。眇眇：极目远望貌。遗泣：留下泣声。骚屑：骚动细屑。吸吸：吸聚，吸附。湫qiū戾：凝集戾气。

③倥偬kǒng zǒng：奔忙紧迫貌。山陆：山间和陆地。徘徊：来回游荡。长阪：亦作“ 长坂 ”。长长高坡。彷徨：犹豫不决。

④披披：披头散发貌。鬤鬤ránɡ：头发散乱的样子。躬：自身。劬劳：过分劳累；劳苦。瘏悴：疲劳致病而憔悴。俇俇ɡuànɡ：远行貌。濡袂mèi：濡湿衣袖。

⑤婵媛：情思牵萦。噤闭：闭口不做声。闾：乡里。巷里。

⑥横陷：意外陷落。宗：尊崇。次：次第。先嗣：先人的传承。中绝：中断。惶惑：惶恐疑惑。

⑦陿xiá：同“峡”，峡谷。长啸：长声呼啸。徜徉cháng yáng：往来盘旋。泛观：纵观；广泛地浏览。往轨：往日之轨道。初古：犹远古。

⑧微文：隐约讽喻之文。灵修：有修为之神灵。讽指楚王。灵：神修，美。壹悟：一悟，专一醒悟。

⑨修远：修为遥远。难迁：难迁还也。已：止。三五：三皇五帝。洪范：《尚书》篇名，旧说为箕子作，以此向周武王陈述天地之大法。辟纪：开辟的纲纪。法纪，法度。

⑩背度：违背法度。错：错置。绳墨：木工的墨线。喻法度。倾容幸：倾心于脸色和宠幸。侍侧：侍奉在身侧也。

⑾甘棠：树名，即杜梨。藜棘：蒺藜和棘刺。仳倠pǐsuī：丑嫫母。弥楹：布满厅堂。楹，厅堂前部的柱子，借指厅堂。

⑿乌获：秦国大力士。戚：亲近。骖乘：又作“参乘”，陪乘或陪乘的人。燕公：即邵公，封于燕，故称燕公。马圉：马厩。蒯瞶：卫灵公太子，与父争位篡位。清府：清庙。咎繇：即皋陶。舜之贤臣。

⒀盖：文言虚词>大概，皆因。白水：水名。传说中源出昆仑山的河流。相传饮之可以不死。高骛：高远奔驰。徙弛：迁徙驰骋。长词，长歌词也。

⒁倘佯：同‘徜徉’。徘徊，往来盘旋。垆阪：黑土阪坡。容与：从容许与。汉渚：汉水水边。淫淫：淫大多湿貌。

⒂钟牙：指钟子期和俞伯牙，春秋时人，精于音律。纤阿：古神话中御月运行之女神。

⒃离离：离散貌。还顾：环顾。

《九叹.思古》主要叙写屈原被放逐后，行走江湖，无人理解，孤苦而无所适从，进退两难的悲苦情景。在内容安排上，起笔便设置了一个幽暗凄清的自然环境：屈原独自一人徘徊在空旷的山野，心情凄楚抑郁，在渲嚷嘈杂之声已然沉寂之际展开了内心独白。他先是想到了自己的不幸遭遇，遭到放逐，离开故国郢都，流落在沅湘蛮荒之地。虽说境遇如此，但他仍然挂念着邦国宗族的兴衰存亡。

《九叹.思古》诗文可以分为三段：

第一段是从首句到“且倘佯而泛观”。这一段诗人起笔描写阴森的森林和荒芜的大山，代言屈原，抒发了被排挤、被流放在沅湘蛮荒之地后的孤独、困苦和徘徊、失意、悲伤心情。

第二段是从“ 兴《离骚》之微文兮”到“因徙弛而长词”。这一段直写屈原为什么悲哀？为什么困苦？这一段诗人用了很大篇幅，用历史人物来比喻、对比屈原的怀才不遇，欲忠心报国，却遭受奸邪谗言，不见信于君王，更被排挤流放，返国无望的悲惨结局。

第三段是从“叹曰：倘佯垆阪”到末句。这一段，“钟牙已死，谁为声兮？纤阿不御，焉舒情兮？ “钟子期俞伯牙已死，没有知音弹琴给谁听啊？ 月御纤阿不驾车马，骏马怎会开怀舒心啊？倾诉了屈原没有知音，怀才不遇，报国无门的忧伤心情。

这其实也明示和表达了屈原真正的伤心和悲哀是在于见疑与君王，不得效力国家。