- 置酒高殿上，亲交从我游。
- 中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
- 秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。
- 阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
- 乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
- 主称千金寿，宾奉万年酬。
- 久要不可忘，薄终义所尤。
- 谦谦君子德，磬折欲何求。
- 惊风飘白日，光景驰西流。
- 盛时不再来，百年忽我遒。
- 生存华屋处，零落归山丘。
- 先民谁不死，知命复何忧？
此诗是曹植早期的作品，大约作于建安十六年（211）到二十一年（216）间，其时作者被封为平原侯或临淄侯，生活处境正在得意自适之中。当时曹操的嗣位未定，曹植颇有被立为世子的指望，故多招引宾客，意气正盛。在一次遨游宴饮中，作者写下此诗，以抒发豪情壮志。
好酒佳酿摆放在高殿之上，亲近的友人跟随我一同游玩。
内厨做好了丰盛的菜肴，烹制鲜美可口的牛羊肉。
秦风的古筝声是多么慷慨激昂，齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。
还有出自阳阿的奇妙舞蹈，来自京洛的著名歌曲。
在歌舞中饮酒过了三杯，我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。
主人和宾客相互行礼，相互献上最美好的祝福。
要谨记旧时结交的朋友不能遗忘，厚始薄终也不与道义相符。
那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。
白天里疾风吹过，日光渐渐向西流走。
青春年华不会再来一次，死亡之期已忽然向我迫近。
就像花叶虽然生长在华美的庭院之中，飘零之后也要重归于荒芜的山丘。
然而从古到今，谁能没有一死？既然知道了命运本该如此，我们还有什么好忧愁？
箜（kōng）篌（hóu）引：乐府诗题名，属《相和歌·瑟调曲》。据崔豹《古今注》载：“《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。”古辞又称《公无渡河曲》，曹植借此题写意，与原诗无关。箜篌，乐器名，古代拨弦乐器，体曲而长似古瑟，共23弦，出自西域，抱于怀中双手拨弄。引，乐府诗体的一种。
高殿：曹植自己所居的侯王的宫殿。
亲交：亲近的朋友。
中厨：厨中，厨房内。丰膳（shàn）：丰盛的饭菜。膳，一作“馔（zhuàn）”。
秦筝：筝原是五弦乐器，后来秦人蒙恬将之改变成十二弦，故称秦筝。慷慨：指秦筝声调的激昂。
齐瑟：瑟是古代弦乐器，种类繁多，其弦多者有五十根，少者十几根。《战国策·齐策》载，苏秦曾云：“临淄其民无不鼓瑟也。”因为这种弦乐器为临淄人普遍使用，所以称为齐瑟。和：指瑟声的和谐。柔：指瑟声的轻柔。
阳阿（ē）：地名，在今山西凤台北。《汉书·外戚传》记载汉成帝皇后赵飞燕早年“属阳阿主家，学歌舞”。此处借指妙舞者。奇，一作“妙”。
京洛：京都洛阳。名讴（ōu）：名曲。讴，歌曲。
乐饮：快乐地饮酒。过：超过。爵：古代的一种酒器。
缓带：缓解放松衣带，喻比较随便而不受拘束的样子。倾庶羞：把各种美味吃个精光。倾，用尽。庶（shù），众多。羞，同“馐（xiū）”，美味的食品。
称：举。寿：以金帛赠人表示敬意叫寿。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“平原君乃置酒，酒酣以千金为连寿。”
奉：献。酬：酬谢，答谢。
久要（yāo）：旧约，旧日的誓约。语出《论语·宪问》：“久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”要，通“邀”。
尤：责备。
谦谦：谦恭、谦逊的样子。
磐（pán）折：弯腰鞠躬的样子，表示恭敬。欲何求：又作“何所求”。
惊风：疾风。飘：疾速飘逝。李善注此句“夫日丽于天，风生乎地，而言飘者，夫浮景骏奔，倏忽西迈，余光杳杳，似若飘然。”
光景：指白日，即太阳，这里特指时光。
盛时：盛壮之时。再来：一作“可再”。
百年：指人的一生。忽：疾速。遒（qiú）：迫近。
华屋：华丽的房屋。
零落：指人事凋零衰落，这里指死亡。古诗《董逃行》：“年命冉冉我遒，零落下归山丘。”
先民：过去的人。
知命：想通了生死的道理。《易经·系辞》；“乐天知命故不忧”。命，这里指生死的自然规律。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磬折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
