但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
"但令如此还如此,谁羡前程未可涯。"解释
暂无
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。上一句
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。全诗
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。作者
野居偶作赏析
修道的方法有种种不同,入道的门径亦有种种,然其终归目的都是一个,即得道。而得道在于心与道打成一片,不知有何区别,《维摩诘经》所谓“心净国土净”,《坛经》所谓“直心是道场”。既如此,修心而使之高淡清虚便是,又何须一定在名山胜水中修。诗人贯休以为,在在处处都可修心,他自己也一定是随意地在一个野居之所居处下来,而写成这首小诗。他的随意,也就是无心,而无心即为得道。所谓无心,即将过去的种种知见全部丢掉,还以一个人的本来面貌,这才是得道的境界。有心追求道,也就有了道与人的区别,好比“你”有意地去结交人,别人会对“你
诗词作者