出处: 刘向九叹·怨思

光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。

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"光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。"解释
《九叹·怨思》是西汉光禄大夫刘向以屈原第一人称写的《九叹》的第三首作品。作者借屈原口吻,强烈抨击了忠直不见用、贤者遭谗害的黑暗世道,抒发了屈原报国无门,被迫流放的怨忿和惆怅之情。
光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。上一句
申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛。
光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。下一句
伤压次而不发兮,思沉抑而不扬。
光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。全诗
光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。作者
刘向

刘向,字子政,原名更生,世称刘中垒,世居长安,籍贯楚国彭城(今江苏徐州)。出生于汉昭帝元凤四年(前77年),去世于汉哀帝建平元年(前6年)。刘邦异母弟刘交的后代,刘歆之父。 汉宣帝时,为谏议大夫。汉元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为"向",官至中垒校尉。 曾奉命领校秘书,所撰《别录》,是我国最早的图书公类目录。三篇,大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书,其著作《五经通义》有清人马国翰 ► 刘向的诗

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天地与人,日月最宝。

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莫为霓玉石,终见共胥沦。

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日月不相俟,烽烟中间之。

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秦箫激越齐瑟和,日月逝矣如流波。

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此中日月停两丸,想象九夏尤清寒。

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日月争驱驰,民生谁获休。

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人生于父母,犹戴日月光。

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凿池旋日月,洗竹直云霄。

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南来日月浅,歘作洞庭游。

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天地许同寿,日月宁相催。

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九叹·怨思赏析

楚辞“怨思”之作,我们前面赏析了东方朔的《七谏.怨思》,东方朔在诗文中枚举了大量历史事实,来讽喻楚王忠奸不分,贤愚不辨,必然导致国家衰败。所谓“怨思”,最早出自《诗·王风·扬之水序》,解释为抱怨迁居,怀念故土。而屈原的怨思来得更加强烈,不仅在于他个人蒙冤受排挤被流放的遭遇,而更在于其忧国忧民的政治理念无法得到实施。《九叹.怨思》是作者刘向借屈原口吻抒情,强烈抨击了忠直不见用、贤者遭谗害的黑暗世道,抒发了屈原报国无门