蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；

《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇，在全诗中有着特殊的地位与意义。“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓；而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。 诗一开首，先交待祭

• 蕙草日已萎，松花日已凋。
• 蕙兰亘九畹，鼻寒不闻馨。
• 蕙炉畔、天接华鬘，梦倚云白。
• 蕙炉暖，醒坐醺眠，长夜偎得。
• 蕙茝离披自一时，葡萄烂漫仍千石。
• 蕙带荷衣，倏来忽逝，乌有先生对子虚。
• 蕙冷松寒闻夜鹤，藻香萍煖下天鹅。
• 蕙结灵均佩，松号子晋笙。
• 蕙帐低垂，柴门深闭，大斋时犹未起。
• 蕙芬自有美。
• 蕙櫋兰橑湿青红，衡岳湘江一望通。
• 蕙草香销，小桃红未，醉眼惊春色。
• 蕙花老尽离骚句。
• 蕙花香也。
• 蕙兰蹊径失芳期，风雨春深怯减衣。

• 贫士缩瑟无酒浆。
• 执业只箕帚，论功惟酒浆。
• 食梅难得甜，啖蔗难得浆。
• 盘中设瓜果，几案罗酒浆。
• 割皮以为纸，沥血以为浆。
• 水玉拾海底，湛澈团天浆。
• 八珍兼上味，九酝酌天浆。
• 我欲呼谪仙拾琼芳，援斗杓，酌桂浆。
• 秋老空悲扇，天凉反卖浆。
• 淡味偏能好，浑如这、玉液与琼浆。
• 胎仙现，白云深处，恣意饮琼浆。
• 千年药根蟠井底，灵液浸灌通寒浆。
• 摅意良未尽，讵及罗酒浆。
• 牢落京华春，门无一壶浆。
• 虽云道理远，瓦樽有酒浆。