神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

此诗巧妙地借王维、刘禹锡等的“桃源仙境”之说，摒排众议，指出朝代神仙之说的荒唐，认为桃园的本来面目只不过传说。全诗以议论始又以议论终，中间夹以桃源故实的铺叙与桃源图画的描绘，从而使议论新而不空，描叙平中见奇。王维《桃源行》只重本事，层层叙写，句句本色，不露凿痕，被后世誉为千古绝唱。后人再作，必出新意，若无意，不必重作。韩愈借桃源图画为题材，力辟神仙之说，指出“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。”摒排众议，恢复桃花源的本来面目；桃花源不过是传说之乡、想象之境。韩

• 神仙白日来云軿，云中鸾鹤同蹁跹。
• 神州尚未陆沉尽，山仍吾山川吾川。
• 神州若不保，何况山一隅？
• 神骏已居曹霸上，鹰腾肯让卫青才。
• 神弦歇、醉觋扶华毂。
• 神州疑逐鹿，率土骇奔鲸。
• 神奉太祖敕，得治诸东羌。
• 神人悉异名，不改都城隍。
• 神仙解词赋，《大人》一秦凌云天。
• 神功一敛容一指，太虚不动民安止。
• 神物会有时，不用悲途穷。
• 神峰腾北道，法界控南屏。
• 神轻片云上，目莹清川激。
• 神闇均律，妙洞击拊。
• 神交隐沦，精感灵祗。

• 将此语人人，人人疑荒唐。
• 铁柱据水源，花儿浚沟唐。
• 我闻王书积万卷，探索朝夕高虞唐。
• 天下属默化，熙哉称有唐。
• 散帙观古人，喟焉想虞唐。
• 慕法五天竺，十七来钱唐。
• 绮夏终辞汉，巢由固避唐。
• 誉木从旁犹见斥，楚王应有愧於唐。
• 尽道清朝隐方朔，不知白发困冯唐。
• 锦衣荣会稽，暮雨成高唐。
• 大论叱佛老，高声诵虞唐。
• 久阔鹧鸪郑，难期安乐唐。
• 纪梦两篇最奇绝，游仙何必推曹唐。
• 古来义烈畴堪拟，周在汉兮颜在唐。
• 天穷人厄总莫问，微尘大地俱荒唐。