失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。
"失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
之者(zhī zhě ) : 唐宋时习语,相当于"之人"﹑"之物"。
有以(yǒu yǐ ) : 1.犹有因。有道理;有规律。 2.犹有为。有所作为。 3.犹有何。有什么。 4.表示具有某种条件﹑原因等。
教育(jiào yù ) : ①培养新生一代准备从事社会生活的整个过程,主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。②用道理说服人使照着(规则、指示或要求等)做:说服~。
故事(gù shì ) : 旧例、老规矩。《汉书.卷五四.苏建传》:「卫将军张安世荐武明习故事,奉使不辱命。」南朝梁.刘勰《文心雕龙.章表》:「然阙而不篡者,乃各有故事,而在职司也。」传说中的旧事,或杜撰的事
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失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。全诗
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田子方教育子击赏析
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也字结尾的诗句
- 岂不乐天地之化也。
- 今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以愤于世也。
- 以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。
- 是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
- 蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。
- 无因而至前也。
- 慈仁殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。
- 欲善亡厌也。
- 今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。
- 众口铄金,积毁销骨也。
- 此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。
- 诚有以相知也。
- 夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也,所以去二国、死两君者,行合于志,慕义无穷也。
- 知与不知也。
- 是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也。