出处: 司马光训俭示康

汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。

喜欢 () 热度:74℃ 标签: 前辈子孙风俗家训道理
"汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。"解释

诗句的写作背景

司马光生活的年代,社会风俗习惯日益变得奢侈腐化,人们竞相讲排场、比阔气,奢侈之风盛行。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀,司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训,以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风,永不奢侈腐化。

诗句的注释

前辈(qián bèi ) : 称年辈较尊或资历较深的人。汉.孔融〈与曹公书论盛孝章〉:「今之少年,喜谤前辈。」《儒林外史.第三四回》:「这高老先生虽是一个前辈,却全不做身分,最好顽耍,同众位说说笑笑,并无顾忌

子孙(zǐ sūn ) : 儿子和孙子,泛指后裔。《诗经.周南.螽斯》:「螽斯羽诜诜兮,宜尔子孙振振兮。」《红楼梦.第五回》:「子孙虽多,竟无一个可以继业者。」近后裔

风俗(fēng sú ) : 风尚习俗。《西游记.第二五回》:「这童子差了,你这里风俗不好,却怎的关了门吃饭。」《儒林外史.第四三回》:「果然镇远有个风俗,说正月十八日,铁溪里龙神嫁妹子。」近风尚,习惯

家训(Jia Xun ) : 1.家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。 2.指《颜氏家训》。

道理(dào lǐ ) : 事情的真理。《儒林外史.第一三回》:「要那读文章的读了这一篇,就悟想出十几篇的道理,才为有益。」近事理,原理 2.理由理由。《文明小史.第二四回》:「他又是翰林,将来仍旧得法,也

汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。上一句
其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。全诗
汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。作者
司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 ► 司马光的诗

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训俭示康赏析

  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。  第二段慨叹近